El racismo en Argentina existe y «está institucionalizado»
«Lo que es racista es el sistema, que tiene algunas ideas abstractas que no tienen correlato con la realidad» aseguró el activista, quien además que «la gente tiene colores» y que en nuestro país, la minoría es la comunidad blanca, ya que la mayoría provienen de los pueblos originarios.
Racismo como parte del conflicto social
Diario Hoy entrevistó al politólogo y activista afroargentino Federico Pita, quien explicó que la cuestión racista no se limita solo a Estados Unidos.
¿Por qué se dice que en Argentina «no hay negros»?
Se calcula que por los menos un 5% de la población argentina, unas dos millones de personas son descendientes de africanos, pero se dice que «no hay negros» en el país.
EDITORIAL – El Afroargentino N° 8
El avance de la derecha más reaccionaria, fascista y racista en el continente, es un hecho. El ultraderechista Jair Bolsonaro está a semanas de asumir el gobierno de la economía más fuerte de Sudamérica y eso inevitablemente va a desestabilizar políticamente la región y a fortalecer el proceso de avance de las derechas en el continente.
“El racismo es estructural, viene con el capitalismo”
El politólogo y referente de la Asociación Civil DIAFAR, Federico Pita, dirige el Espacio Malcolm, lugar de encuentro para afrodescendientes y pulmón de resistencia al racismo en Argentina.
Columna «Conciencia Negra»
El análisis político de la actualidad en clave afro-céntrica de Federico Pita con Daniel Cholakian en Lo Peor Ya Pasó.
Ciclo de Conferencias ARAAC
CICLO DE CONFERENCIAS ARAAC
RACISMO Y CRISIS CIVILIZATORIA
REFLEXIONES URGENTES PARA EL MUNDO POST-PANDEMIA
EDITORIAL – El Afroargentino N° 7
La Argentina del siglo XXI se sigue rigiendo por los parámetros políticos del siglo XIX, donde hablar de la paridad de género en la representación política genera los más furibundos debates misóginos. A su vez, plantear la representación de los Pueblos Originarios les resulta gracioso y hasta ridículo a las personalidades de los programas políticos de mayor audiencia en el prime time televisivo. Ni que hablar de los fantasioso que les sonaría a estos mismos sectores hablar de bancas de legisladores para afrodescendientes argentinos, “¡¿A caso a los esclavos no los mataron a todos en las guerras de independencia y en la del Paraguay?!”
EDITORIAL – El Afroargentino N° 6
“¿Cómo acompañar a la redistribución
de la riqueza, a la ampliación
de la capacidad de consumo, a la
ampliación de la satisfacción material
de los trabajadores, con un
nuevo sentido común? ¿Y qué es el
sentido común? Los preceptos íntimos,
morales y lógicos con que la
gente organiza su vida. ¿Cómo organizamos
lo bueno y lo malo en lo
más íntimo, lo deseable de lo indeseable,
lo positivo de lo negativo?
No se trata de un tema de discurso,
se trata de un tema de nuestros
fundamentos íntimos, en cómo
nos ubicamos en el mundo. En este
sentido, lo cultural, lo ideológico,
lo espiritual, se vuelve decisivo. No
hay revolución verdadera, ni hay
consolidación de un proceso revolucionario,
si no hay una profunda
revolución cultural.” Álvaro García
Linera, Vicepresidente del Estado
Plurinacional de Bolivia.
EDITORIAL – El Afroargentino N° 5
Desde su fundación, DIAFAR conmemora todos los años la Masacre de Sharpeville, fecha señalada como Día Internacional por la Eliminaciòn de la Discriminación Racial. El pasado 21 de marzo no fue la excepción y lo elegimos como ocasión para la inauguración de la primer estación de radio afroargentina de la historia nacional: Radio DIAFAR, 100% Black Music (www.radiodiafar.com).